IV festival cultural de los pueblos de África

Coreoarte participará este jueves 26 de julio, en el IV Festival Cultural de los pueblos de África. Sala: Juan Bautista Plaza (Biblioteca Nacional, Caracas), a partir de las cinco de la tarde. Este importante evento comenzó el día lunes y tendrá una programación bien variada e interesante hasta el 29 de julio (cine, fotografía, seminarios, foros, muestras musicales, danzarias y gastronómicas). Entre los países que participan en este encuentro están Gambia, Nigeria, Ecuador, Cuba, Brasil, Nigeria, Senegal, Benin, Guinea y Venezuela. Vamos todos y todas a disfrutar de las actividades de este festival.

Carimba

Documental sobre el racismo en Venezuela.

Día de la Afrovenezolanidad, 10 de mayo.

Fulani, 2011

Por Beatriz Aiffil, representante de la Junta Conservadora de los Derechos del Rey Miguel y la Reina Giomar, en conmemoración del alzamiento del 10 de mayo de 1795.

 

José Leonardo de esa y otras historias se enteró. José Caridá también.

Eran libres pero estaban hartos del maltrato a los hermanos, informados de los avances legales en cuanto a aquello de igualdad y libertad. En sus viajes se habían enterado de rebeliones en otros lados, así que armaron una ¡Conspiración…!!!

Por ahí vienen lo negro levantisco

Vienen pues lo negro alzao.

Oye men, no le pegue a la negra…

Ni a lo negro.

Se prendió la zaparapanda en las haciendas. Por allá por Coro se armó el samplegorio.

Es decir, el jaleo y la confusión.

Tongo le dio a Don Rodolfo

Borondongo le dio a Don José

Y Muchilanga a quien se atravesó.

¡Alboroto…!!!

José Caridad, loango del Congo

Negro fugao de Curazao.

Sabía de la francesa ¡Revolución…!!!

El zambo José Leonardo,

el de Curimagua.

Sabía de Haití, ¡Sublevación…!!!

Negros, pardos e hijos de Guaicaipuro iban de Macanillas a la toma de Coro.

Lamentablemente los objetivos que nos planteamos no fueron logrados en la ciudad capital…

Apresados, revendidos y ajusticiados por el delito de ¡Subversión…!!!

José Caridad, prisión y balas por ley de fuga… José Leonardo, persecución, prisión, horca en la plaza Mayor de Caracas. Su cabeza colgada “en jaula de fierro sobre un palo de veinte pies de largo en el camino que sale de esta misma ciudad para Coro y para los Valles de Aragua, y las manos remitidas a la ciudad de Coro para que una de ellas se fije camino de Curimagua, y la otra en la altura de la sierra”.

Todavía, en cada luna nueva cuando la noche es mayor, los aires dejan oír las manos de José Leonardo repicando los cueros.

Y no es mentira…

El que tenga oídos que oiga:

Yo, José Leonardo Chirino, de sangre negra e india, me alcé por los negros y por los indios y por los pardos.

Dimos la señal desde la hacienda Macanillas, nos encomendamos a las ánimas, al señor de los caminos y a Ogún, izando las banderas de libertad para los esclavizados, no cobro de impuestos a los indios y liquidación de los dueños de gentes porque ¿hasta cuándo…?

Supimos de negros alzados en Santo Domingo, Santa Cruz, Guadalupe y Martinica. Nos contaron del negro Miguel. Juan Andrés López del Rosario, lo llamaban Andresote, había sacudido la mata cincuenta años antes. ¿Que ese movimiento no vale porque era asunto de contrabando o de comerciantes…? ¿Qué ese movimiento no cuenta porque la señora Mechita de Los Palotes no lo consigue en su libro de Historia? Pues entonces tampoco vale el de 1810, que era para proteger los derechos del rey. ¡Ahí ta´ pues…!!!

Cuando tronamos desde estos valles y montañas, no conocíamos a Páez ni a Bolívar. Ellos vinieron después. Y primero vino Boves, advierto. Ninguna colonia española, francesa, ni inglesa se había liberado de su metrópoli. Andresote era un recuerdo. Pero estaba allí latente, como latentes estaban todas las rebeliones protagonizadas por los hermanos negros e indios.

Aquella noche de mayo los tambores murmuraron entre las matas y los ríos dejaron de correr para no hacer ruido. Esa noche nos tocaba a nosotros y los árboles, al tanto de la situación, explayaron sus hojas y extendieron sus ramas hasta el suelo para que las usáramos de escondite. Exigíamos respeto a los amos que ya no serían más amos cuando lográramos instaurar nuestro reino de justicia.

Seguimos en pos de ese reino.

Video sobre el racismo

Video realizado por el Consejo Nacional para prevenir la Discriminación en México.

Rap en contra del racismo

Abolición, Caracas, 1854

Feliciano Carvallo

Beatriz Aiffil

No me mires con esas alegrías que no tengo tiempo de vivir.

Están discutiendo una ley para dejarnos libres. Parece que tienen que llegar a acuerdos con los propietarios. ¿Y a nosotros? ¿Nos irán a pagar a nosotros? ¿Nos irán a recompensar por haber vivido sin libertad?

Dueños, edad, valor… Mírame bien… ¿cuánto puedo valer yo? Ellos dicen que debo tener unos setenta años, que cuando me compraron me calcularon unos quince. No supe cómo decirles que tenía trece lluvias cuando me robaron y que mi nombre es Kimpa. Cuando cruzamos el mar perdí la cuenta de las lluvias. Ellos me pusieron Marcolina, pero me llamo Kimpa.

Para dónde voy a ir yo, dime tú, Eliodoro. La señora me dice que si no tengo para donde ir me quede aquí y ayude en lo que pueda. Claro, con todos los años que tuve asistiéndole al marido cuando era menester, no es para menos. Mis hijos son hijos del amo pero se los llevó la guerra, se fueron a luchar por libertad, más nunca los vi pero me siento libre en ellos.

Supe de la ley que daba libertad a los varones que se alistaran en el ejército patriota, eso fue cuando mi general Bolívar, sólo que el cuento de Boves llegó primero y mis hijos se fugaron con mis bendiciones. Después vino una ley para dar libertad a los que nacieran a partir de esa época al cumplir 18 años y otra parecida cuando mi general Páez. A mí tampoco esas me favorecían. Y hasta hubo una para cambiar de amo si queríamos, qué atrocidad. Ahora esta ley para ser libres… Y ya para qué si los que pudieron escaparon, compraron su libertad o se libraron por las leyes de manumisión. Yo creo que esta nueva ley es para tirarles unas monedas a estos amos desgraciados a cambio de votos, ¿sabes?

Pintas un mundo sublime en mi horizonte pero ya viví un infierno de duelos y júbilos, prefiero evadir la turbulenta historia que será nuestra historia en adelante. Seguiré yendo a la plaza, a la iglesia de la señora, al mercado a escoger las legumbres y a la botica a verte los ojos para volar. Calla tus ofrecimientos que harán mi canto más profundo y el llanto de más adentro. Hazte a un lado si me sorprendes saboreando la más bonita alegría. Y aunque me veas abatida sobre una flor deshojada o a punto de extender las alas sobre una hoguera inclemente. Sabes que soy víctima de las oportunidades que no tuve y del látigo del tiempo.

Aprendí a ser libre en mis hijos y en tus ojos.

Publicado en Correo del Orinoco, Caracas, 13 de marzo de 2011.

De Bush a Obama: Del blanco al negro

Beatriz Aiffil
No avalamos bajo ninguna circunstancia que sean ellos los salvadores de la humanidad porque estaríamos aceptando que la humanidad es una minoría ínfima y que ellos pautan el destino de los pueblos ¿En serio tú crees que formas parte de esa humanidad? Revisa la historia, revisa y te encontrarás con muchachos como el hijo de misis Sheehan, aquel que fue muerto en Iraq y que después la doña se puso a denunciar al imperio que le robó a su hijo. Pero ella sabe que sus hijos nacen, crecen, se desarrollan y mueren haciendo antes de morir su aporte por la potenciación de la potencia sin que me remuerda la redundancia así como ellos no muestran el menor remordimiento porque son los llamados a salvar la humanidad y ¿quién puede sentirse mal por eso? Dime tú.
Eso fue cuando Bush ¿Bush? Sí, el blanco. No estoy diciendo que como el hombrecito es blanco es malo ni que si fuera negro fuera bueno ni que blanco sea sinónimo de malo o de bueno.
Aquella vez salvaron al mundo de Hussein, fue la época en que la Sheehan andaba alzada protestando contra los engaños de George y exigía que los inocentes niños gringos salieran de las pesadillas de Iraq y Afganistán y regresaran a sus lindos hogares a disfrutar sanamente de la américan uei of laif.
Pero los tiempos pasan y llegó Obama. ¿Obama? Sí, el negro. No estoy diciendo que como el hombrecito es negro es bueno ni que si fuera blanco fuera malo ni que negro sea sinónimo de bueno o de malo.
Esta semana salvaron al mundo de Gaddafi, precisamente en esta época en que la Sheehan ha viajado, escrito un montón de libros y creado su propia oenegé. ¿Qué dices, Cindy? Ahora que los indignados de Wall Street acampan en protesta contra los engañosde Barack, contra la codicia corporativa y el fracaso del capitalismo y de ninguna manera contra la américan uei of laif. Deberías aprovechar para exigir que los yankis salgan de la pesadilla de Libia y regresen a sus tiernos hogares. ¿Cómo? ¿Que las tropas gringas no están metidas en Libia? ¿Cómo que no? Que saquen sus asquerosas manos y que salgan de Iraq y de Afganistán y de Haití… ¡Que salgan!